星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在(zài)世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍(shě)利(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的(de)原则，积(jī)极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就(jiù)，就是能(néng)随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地(dì)世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什(shén)么(me)都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过(guò)，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的(de)调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小我没有进(jìn)过(guò)正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的(de)循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的同道们(men)在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了(le)人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们(men)对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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