徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名(míng)气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会(huì)有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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