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  高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意(yì)思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高(gāo)山,时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代女生冷淡考验一般多久,女孩考验男生的10个套路(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用语言(yán)表达(dá),于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān),并融入到(dào)了传统理发行业,在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù),由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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