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被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗

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  “恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的开端(duān),羞耻心(xīn)是义的开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

  “恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容,孟子认为人性本善,人皆(jiē)有不忍(rěn)人(rén)之心,“不(bù)忍人之心”包括四个方(fāng)面,包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

  原文:恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也;

被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗  羞恶之心,义之(zhī)端也;

  辞让之(zhī)心,礼之端(duān)也;

  是非之(zhī)心(xīn),智之端也(yě)。

  人之有是四端也,犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

  有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能(néng)者(zhě),自贼者也(yě);

  谓其(qí)君不能者,贼(zéi)其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。

  若(ruò)火(huǒ)之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟能(néng)充(chōng) 之,足(zú)以(yǐ)保四海;

  苟不充之,不足(zú)以事父母。

  《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非(fēi),民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷(jì)次之君(jūn)为轻)和政治行(xíng)动,成书大约(yuē)在战国中期,属儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著作。

  其学说出(chū)发点为性(xìng)善(shàn)论,主张(zhāng)德(dé)治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句(jù)的意(yì)思

     “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是:同情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也(yě)”出自《孟子》,在孟子(zi)的哲(zhé)学里(lǐ),人性(xìng)本善(shàn)且拥(yōng)有四种天生就有的本心,即(jí)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。

  先王有不忍人之(zhī)心,斯有不(bù)忍人之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之(zhī)政,治天下可运之掌(zhǎng)上。

  所以谓人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)者,今人乍见孺(rú)子将入于(yú)井(jǐng),皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其声而然也。

  

   由(yóu)是观之,无恻隐(yǐn)之心,非人也(yě);无羞恶之心,非人也;无(wú)辞(cí)让之心,非人也;无是非之心(xīn),非人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之心,义之端被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并(bìng)之端(duān)也。

  人之(zhī)有是四端也,犹尺迹其有四体(tǐ)也。

  

   有是四被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗端(duān)而(ér)自谓不能者,自贼者也;谓(wèi)其君(jūn)不能者,贼其(qí)君者也。

  凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足以(yǐ)保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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