四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也(y102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ě)无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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