克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是(shì)克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水p>

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善的体现。

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