杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不(bù)下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事，都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气(qì)的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然(rán)观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用了这则寓言(yán)。

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