高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发p>

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签(第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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