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流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

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　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。