日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(dù)来人不只带(dài)来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识(shí我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立(lì)的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离(lí)不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(bě我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊n)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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