恶人自有恶人磨的上一句是什(shén)么，恶人自有(yǒu)恶人(rén)磨是啥意(yì)思是“恶人(rén)自(zì)有恶人磨(mó)”上一(yī)句是“近奸近杀(shā)古无讹”的。

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恶人自有恶人磨的上(shàng)一句(jù)是什(shén)么，恶人(rén)自有恶人磨是啥意思(sī)

　　“恶人(rén)自(zì)有(yǒu)恶人磨(mó)”上(shàng)一(yī)句是(shì)“近奸近杀古无讹”。

　　出自明·周楫《西湖二(èr)集·周城隍辨(biàn)冤(yuān)断案(àn)》：“近奸(jiān)近杀古无讹(é)，恶人自有(yǒu)恶人磨(mó)。

　　”意思是自古(gǔ)奸邪之事会导致人命案件(jiàn)，坏(huài)人自有(yǒu)坏人来消磨惩治。

　　《西湖二集》是明代周(zhōu)楫创作的(de)短篇(piān)（拟(nǐ)话本(běn)）小说集，刊行年代大概(gài)是在明末(mò)崇祯(zhēn)年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全(quán)书(shū)三十四(sì)卷(juǎn)，收小说三十四(sì)篇。

　　内容(róng)多(duō)为与西湖有关的才(cái)子佳人(rén)爱情故事，但其中还有一些抵御倭寇(kòu)的故(gù)事及描写杭州人情(qíng)风俗等篇，较有意义。

　　《西湖二(èr)集》的作者在世界观上多(duō)宿命论(lùn)，在(zài)思想(xiǎng)体系(xì)上，则(zé)兼具佛、道(dào)儒三教，而以儒为主(zhǔ)。

　　作品在(zài)许多地(dì)方宣扬了因果报应(yīng)和儒(rú)家的(de)忠孝仁225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(rén)义。

恶人自有恶人磨,上(shàng)一句是(shì)什么意思(sī)?

　　恶人自有恶人磨上一句是嫩草怕霜霜怕(pà)日。

　　这句话是(shì)有(yǒu)出(chū)处的，“嫩草怕(pà)霜霜怕日，恶人自有恶人磨(mó)”，谚语，意(yì)思是指一物降(jiàng)一物，厉害的人会被更厉害的人制服。

　　出自明(míng)·徐咂《杀狗记》一四：“算来本利十分多，命(mìng)里无钱奈(nài)若(ruò)何。

　　嫩草怕(pà)霜霜怕日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀(shā)狗记》剧情赏析：

　　东京人(rén)孙华、孙荣兄弟俩(liǎ)，父(fù)母双亡。

　　孙华是个纨绔子弟(dì)，与无赖柳龙卿、胡子(zi)传结为(wèi)酒肉(ròu)朋友，终(zhōng)日在外面(miàn)花天酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书识(shí)礼(lǐ)，见兄长(zhǎng)不(bù)思上进，便屡加(jiā)劝谏。

　　因柳、胡二人从中挑拨(bō)，孙华不仅不(bù)听劝谏，反而将孙荣逐(zhú)出家门。

　　孙荣无奈，只得(dé)在破窑内(nèi)安身。

　　一日大雪，孙华与柳(liǔ)、胡喝醉酒后半夜回家(jiā)，途中跌倒在雪地上，柳(liǔ)、胡不但不救(jiù)，反(fǎn)而窃取了孙华身上的羊脂(zhī)玉环(huán)和宝钞，扬长而去(qù)。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中。

　　而孙(sūn)华不但(dàn)不感兄弟救枯(kū)贺迹命之(zhī)恩，醒来后不见了身上的玉(yù)环和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣打(dǎ)了一顿，又赶了出去。225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子

　　孙华(huá)妻子杨月(yuè)真(zhēn)贤淑聪慧(huì)，见(jiàn)丈(zhàng)夫听信柳、胡，执迷不(bù)悟，便想出一条计策，向邻居买来一只狗，杀死后穿上人的(de)衣服，假作人(rén)尸，放在(zài)后门(mén)口。

　　待孙华半(bàn)夜酒醉回家时(shí)，发(fā)现了死狗，以为是死人，恐(kǒng)惹人命官司(sī)，求杨氏(shì)处置。

　　杨氏(shì)要(yào)他去找柳、胡来(lái)帮忙(máng)，将“人尸(shī)”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都(dōu)不肯帮忙。

　　杨氏又让(ràng)孙华去找兄弟没并孙荣帮(bāng)助。

　　孙荣念兄(xiōng)弟(dì)手足之(zhī)情，不计前(qián)嫌，欣然帮(bāng)助哥(gē)哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而去官府告(gào)拍册发孙华(huá)杀人移尸。

　　这(zhè)时杨月真说(shuō)明杀狗劝夫的(de)真(zhēn)相(xiāng)，经官(guān)府勘(kān)验，果(guǒ)是一条死(sǐ)狗，案情大白，使孙华看(kàn)清(qīng)了(le)柳、胡二(èr)人的真面目，悔悟自己的错误(wù)，终与孙荣和(hé)好(hǎo)。

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