祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)由微小的事情积累(lèi)而成的，赓续前行是什么意思，赓续前进的意思聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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