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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这(zhè什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够(gò什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗u)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。<什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗/p>

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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