人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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