双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一(yī)起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的(de)双修是指什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí)：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)

　　为了(le)达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到(dào)至(zhì)高完(wán)美境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说，就是对(duì)身心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二(èr)字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那么神秘(mì)，普通人注意饮食(shí)作(zuò)息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修(xiū)的(de)理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求(qiú)层(céng)次，开拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提及性命(mìng)双修(xiū)的典籍较多，下面列出(chū)几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性命双(shuāng)修之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破(pò)除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色(sè)界(jiè)、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其(qí)实这是大家对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法(fǎ)而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以说毫(háo)无(wú)关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方(fāng)要(yào)求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在(zài)红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要男女双方在精神上能(néng)够高度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历(lì)一(yī)段很长时(shí)间的磨(mó)合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的是男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)；为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)以及(jí)双修是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思(sī)，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的(de)双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

双(s但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思huāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之(zhī)生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)也就(jiù)是(shì)指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通(tōng)常说要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高(gāo)度概(gài)括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会(huì)活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真正(zhèng)的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所(suǒ)著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修(xiū)持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双修，在很多(duō)人的(de)理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法(fǎ)而(ér)已，并(bìng)没(méi)有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道(dào)家密传的房中术(sh但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ù)内丹(dān)阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形(xíng)同伴(bàn)侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵(líng)犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需(xū)要极高的修炼基础(chǔ)，而且(qiě)还(hái)需要(yào)经(jīng)历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然(rán)能(néng)提升(shēng)男女双方(fāng)的功(gōng)力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

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