割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(xiē)犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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