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中国现在有多少士兵军人,目前中国有多少士兵

中国现在有多少士兵军人,目前中国有多少士兵 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群(qún中国现在有多少士兵军人,目前中国有多少士兵)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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