橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因

白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī),致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心的(de)。

  关于致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意思以及致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思,致(zhì)知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,致知在格物格物(wù)的意思,致知(zhī)在格物的翻译,致(zhì)知在格物(wù)下一句等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:

致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思,致(zhì)知在格物格物的(de)意思

  “致(zhì)知在格物,物格(gé)而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大(dà)学(xué)》。

  原文:古之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者,先治其国;

  欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家(jiā);

  欲齐其家者(zhě),先修其身(shēn);

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;

  欲诚其意(yì)者,先致其知,致(zhì)知在格物。

  物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而(ér)后(hòu)身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后(hòu)国治,国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

  白话译文:古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén),先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家;

  要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族;

  要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养自(zì)身的品性。

  要想修(xiū)养自身的品性,先要端(duān)正自己的思想;

  要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想,先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚;

  要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

  通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研究,才能获得知(zhī)识(shí)。

  获得(dé)知识后,意(yì)念才能真诚;

  意念真(zhēn)诚后,心(xīn)思才能端正;

  心思端正后,才能修养(yǎng)品性;

  品(pǐn)性修养后(hòu),才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族(zú);

  家庭家族管理好了,才(cái)能治理好国家;

  治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。

  《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

  经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的学生记录(lù)。

  文(wén)章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

  它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

  纵览四书(shū)五经(jīng),我们(men)发现(xiàn),儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

  循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物,物(wù)格而后知至(zhì),是什(shén)么意思

  认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

  出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其国;欲治(zhì)其国者(zhě),先齐白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě),先正(zhèng)其心;欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚(chéng)其意;欲指敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知;致白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因知在格物(wù)。

  物格而后知至(zhì);知白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因至而(ér)后意诚;意(yì)诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下平(píng)。

  翻译:古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人(rén),先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家;要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国(guó)家,先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族;要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性;要想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的心思;要想端正自(zì)己的心思,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚;要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好的思想;认识最真(zhēn)的本心。

  通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心(xīn),表里如一。

  意念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族;管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好(hǎo)国家;治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平。

扩(kuò)展资料

  《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入(rù)门读物。

  所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首(shǒu)。

   经朱熹(xī)重新编排(pái)后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话(huà),由孔子(zi)的学生曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

  文(wén)章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

  它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修阶梯(tī)。

   

  纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发现(xiàn),儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

  循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因

评论

5+2=