社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥>

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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