题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角(ji一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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