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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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