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浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文,列子杞人忧天文言文翻译

  《杞人忧天》是一则寓言,出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文原文(wén)

  杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠,身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì),废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧者,因(yīn)往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī),终(zhōng)日在天中行(xíng)止,奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

  其人曰(yuē):“天果积气,日月(yuè)星(xīng)宿(sù),不当(dāng)坠耶”

  晓之者(zhě)曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何”

  晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē):“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若(ruò)躇(chú)步跐蹈,终(zhōng)日(rì)在地上行止,奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏”

  其人舍然(rán)大喜,晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

杞(qǐ)人忧天翻译

  古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷,自(zì)己无处(chù)存(cún)身,便食(shí)不(bù)下咽,寝不(bù)安席。

  另外又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁(chóu),就(jiù)去开(kāi)导他,说(shuō):“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了(le),没有哪个地方没有空气的。

  你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动,一呼一吸,整天(tiān)都在天空里活动,怎么还担(dān)心天会塌下来呢?”

  那人说:“天是气体,那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他(tā)的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西,即使掉下来,也不会伤害(hài)什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下(xià)去怎么办?”

  开导(dǎo)他(tā)的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四(sì)处,没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的(de),你行走(zǒu)跳跃(yuè),整天都在地上活动,怎么还(hái)担心地会(huì)陷下去(qù)呢?”

  (经(jīng)过这个人(rén)一解释)那个杞国人才(cái)放下心来,很高兴(xīng);

  开(kāi)导他的人也放(fàng)了心,很高兴。

杞人忧天的故事

  公(gōng)元前(qián)611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不少(shǎo)百姓,楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

  楚(chǔ)之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

  庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东(dōng)进,并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚,楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

  楚庄王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

  公元前611年,楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng),庸都方城四面(miàn)楚歌,遂为三国所(suǒ)灭,楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

  时(shí)间(jiān)来到了唐代。

  陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

  当时太平(píng)公主专权,宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她,只有象先洁(jié)身(shēn)自好,从(cóng)不去巴结。

  先(xiān)天二年,太平公主事发(fā)被杀(shā),萧至忠(zhōng)等被诛。

  受(shòu)这件事牵连的人很多,象(xiàng)先暗中化解,救了许多人,那些人(rén)事(shì)后都不(bù)知道。

  先天三(sān)年,象先(xiān)出任剑南道按察使,一个司马(mǎ)劝象先说:“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

  要不然(rán),恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

  ”象(xiàng)先说(shuō):“当政的人讲理就可以了,何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺(cì)史。

  吏(lì)民(mín)有罪了(le),大多开导教育一番,就放了。

  录事对象先(xiān)说:“明公(gōng)您不鞭打他们,哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō):“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de),难道他们不(bù)明白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑,我看应该先从(cóng)你开始。

  ”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

  象(xiàng)先常常说:“天下本来无事,都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦,才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

  如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一(yī)点,事情就简单多了。

  ”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗3>

  杞人忧天的翻译及原文如(rú)下:

  译(yì)文:

  杞国有个人担心天地(dì)会崩塌,自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方,于指渗(shèn)是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

  又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心(xīn),就去劝导他,说:“天(tiān)不过是积聚的气体罢了,没(méi)有哪个地方是没有空气的。

  你的(de)举(jǔ)止呼吸,整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行,为什(shén)么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢(ne)?”

  那人说:“天果真是(shì)积(jī)聚的气体,那(nà)么太阳、月亮、星星就不会(huì)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说:“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体,即使掉下来(lái),也不会伤(shāng)害到谁。

  ”

  那人又说:“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办(bàn)?”劝导(dǎo)他的人说(shuō):“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢(bà)了,它填满(mǎn)了四(sì)处,没有哪个地方是(shì)没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

  你的(de)行走,整天都在(zài)地上(shàng)进行,为(wèi)什么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢?”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开心,劝导他(tā)的人也放(fàng)下(xià)心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

  原文:

  杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身亡所寄(jì),废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

  又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳(ěr),亡(wáng)处亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ),奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎?”其(qí)人曰:“天果积气,日、月、星(xīng)宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只(zhǐ)使(shǐ)坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”其人曰(yuē):“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积(jī)块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo),终(zhōng)日在地上行(xíng)止,奈何忧(yōu)其坏?”其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。

  详细介绍:

  《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一则寓言。

  这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事,嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的(de)忧愁,既(jì)自扰又扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人,告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

  全(quán)文寓意深刻,形象鲜明,言简意(yì)赅(gāi),逻辑严(yán)谨,文气(qì)贯通,一(yī)气呵成。

  这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观,又(yòu)从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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