杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存(cún)身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的(de)，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de)，难道他们不(bù)明白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗3>

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会(huì)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗掉下(xià)来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是(shì)没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为(wèi)什么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下(xià)心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观，又(yòu)从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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