社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。<美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377/p>

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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