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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐ小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了n)为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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