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明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经(jīng)科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国(guó)家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)merry什么意思 merry是彩虹社的吗了(le)十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除(chú)，烂(làn)基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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