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草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂,草木本无心何求美人折全(quán)诗

  “草木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗(shī),名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感慨,表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守,是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)!出自唐代张九龄纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén),而是(shì)指美好的人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而立志(zhì),闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求,可(kě)见(jiàn)美对人的教化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质(zhì)本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话,应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了(le)。

  但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质,并不是为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样,他们(men)洁(jié)身自好,努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业,只是尽他们做为一个人的本分,并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài):张九龄(líng)

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁知林(lín)栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花(huā)皎洁清新。

  世间的草纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同木勃(bó)勃(bó)的生机(jī),自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季(jì)节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì),来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想,说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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