草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗以及草木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心(xīn)何须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同木勃(bó)勃(bó)的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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