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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。<i/p>

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，i陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐的i颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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