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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意(yì)思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在感日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(gǎn)知逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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