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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎ低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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