悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(d除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗é)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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