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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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