区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点-橘子百科-橘子都知道

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恻(cè)隐之心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点凡(fán)有四端(duān)于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国(g区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点uó)思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。