人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是(shì)什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)嘴巴含胸的感觉知乎渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng嘴巴含胸的感觉知乎)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嘴巴含胸的感觉知乎