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世界(jiè)四大却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝文化(huà)名人是哪4个,世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

  世界(jiè)四大文化名人(rén)包(bāo)括(kuò)屈原、哥(gē)白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人。

  他们(men)是中国的屈(qū)原,波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的(de)人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén),“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

  屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn),标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì),享年70岁),是文艺复(fù)兴时期(qī)的(de)波兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神(shén)父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时,他提(tí)出(chū)了日(rì)心说,否定了教会(huì)的权威,改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

  当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说,并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛盾,并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育(yù),进修道院(yuàn)当了修士。

  期间(jiān)开始学(xué)习希腊文,来了解希腊和(hé)罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学,用了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士学位(wèi),当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保(bǎo)护下(xià),拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨人(rén)传》的(de)第三部(bù)。

  但不久国王死去(qù),小说(shuō)又被(bèi)列(liè)为禁书(shū),拉伯雷(léi)被迫外逃,直(zhí)至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书,教书(shū)期(qī)间,他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)

  威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家,全世(shì)界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他的第(dì)一页.就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

  读完第一部(bù),我就(jiù)像一个生下来的盲人,一只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎(shā)士比亚在(zài)马(m却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ǎ)克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独一无二(èr)的,没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数量来(lái)说,引用或(huò)谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说,莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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