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世界(jiè)四大却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的(de)人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的(de)波兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出(chū)了日(rì)心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保(bǎo)护下(xià)，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨人(rén)传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书(shū)期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在(zài)马(m却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ǎ)克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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