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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思,致知在(zài)格物格物的意思
“致知在格(gé)物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其国;
欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先(xiān)修(xiū)其身;
欲修其身者(zhě),先正其(qí)心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其(qí)意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心(xīn)正,心正而后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐(qí)而后国治,国(guó)治而后(hòu)天下平。
白话译文(wén):古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国(guó)家;
要想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā),先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú);
要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的(de)品性。
要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng);
要端正自(zì)己的思想,先要使(shǐ)自己的意念真诚;
要想使自己的意念真诚(chéng),先要(yào)使自己获(huò)得知识,获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。
通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū),才(cái)能获得知识(shí)。
获得知识后(hòu),意念才能真(zhēn)诚;
一个立一个羽念什么字意念真诚后(hòu),心思才能端(duān)正;
心思端(duān)正(zhèng)后,才(cái)能修养品性;
品性修(xiū)养后,才(cái)能管理好家庭(tíng)家族;
家庭家(jiā)族管(guǎn)理好(hǎo)了,才能治(zhì)理好(hǎo)国家;
治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话(huà),由孔子的学生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)一个立一个羽念什么字书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部(bù)学说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。
循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学经典的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知至,是什(shén)么(me)意思
认识最真的(de)本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐(qí)其(qí)家者,先修其身;欲(yù)辩(biàn)明修其身者,先正其心(xīn);欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意(yì);欲指敬诚其(qí)意者,先致其知;致知在格物(wù)。
物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至;知至而后意(yì)诚;意诚而后心正(zhèng);心正(zhèng)而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国(guó)治而后天下(xià)平。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人(rén),先要(yào)治理好自己的国(guó)家;要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族,先(xiān)要修养自(zì)身的品性;要想修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心思,先要(yào)使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚(chéng);要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚,先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思(sī)端正后才能(néng)修养品性;品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú);管理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家;治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的(de)入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。
其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录(lù);“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录(lù)。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵(zòng)览四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门(mén)一个立一个羽念什么字的(de)钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了