不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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