祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求勇敢的人反而常二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 二婚和剩女哪个干净，女性生理需求