作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

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　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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