社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社科长相当于什么级别？按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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