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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠唐山大地震和汶川大地震哪个严重下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán唐山大地震和汶川大地震哪个严重)只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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