日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭a-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学(xué)家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺(guān)材(cái)内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最(zuì)常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随(suí)船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭