本(běn)来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句以及本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，女(nǚ)孩说(shuō)本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī),比喻什(shén)么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了(le)世(shì)上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好>

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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