雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗-橘子百科-橘子都知道

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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义(yì)的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗>

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。