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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(y赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读óu)掇(duō)之也。

　　仲尼赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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