三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎngwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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