割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面民，所以他在人社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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