做(zuò)学问最(zuì)害怕的是(shì)没有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有(yǒu)大的的疑问(wèn)和困惑并去思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒领(lǐng)悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定(dìng)，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识(shí)”体现(xiàn)了(le)实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心(xīn)强，体现了(le)意(yì)识的能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各本(běn)序跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山(shān)学案(àn)》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十(shí)五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著(zhù)书(shū)立说，其语录和(hé)少(shǎo)量诗(shī)文由其子(zi)陆(lù)持之于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计(jì)36卷，并由其学生于(yú)嘉(jiā)定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江西省(shěng)金溪(xī)县）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于靖康时事(shì)，便访勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋(sòng)明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆(lù)九渊主张(zhāng)“心(xīn)即理”说(shuō)、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆(jiē)我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆王学派(pài)”，是中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡(pō)等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。