赶尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些类似的(de)电视剧和(hé)电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也是非常(cháng)的害(hài)怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实有这样的(de)东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大(dà)的草帽子，从很远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什(shén)么会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两(liǎng)个故意营造出(chū)一个恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如(rú)说头目见等一系列(liè)辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古代，abo文是什么意思 abo文是谁发明的交(jiāo)通运输肯定是非常不(bù)方便的(de)。有的时候外出远门，在(zài)外边遇(yù)害，或者说是(shì)死亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在(zài)很(hěn)久以(yǐ)前的(de)湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸(shī)体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容易的(de)事(shì)情。而360行(xíng)，行(xíng)行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造(zào)出(chū)了(le)这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的(de)湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地(dì)人对(duì)这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方(fāng)式(shì)和电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法是由当时(shí)最(zuì)厉害的(de)道士做(zuò)法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地(dì)，这也(yě)是湘(xiāng)西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的东(dōng)西(xī)，这也(yě)是(shì)一(yī)个最通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择去(qù)用(yòng)这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方(fāng)法也(yě)不(bù)做过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术(shù)是(shì)怎(zěn)么让尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个(gè)是充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过(guò)，都只是听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系列(liè)的(de)操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士(shì)用一系(xì)列(liè)的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们听到(dào)了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的家畜(chù)全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不(bù)出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶(gǎn)abo文是什么意思 abo文是谁发明的尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们(men)要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是(shì)一个传说(shuō)而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个故(gù)事，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在意(yì)，也不要太(tài)当真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 abo文是什么意思 abo文是谁发明的