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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ关一下月亮是什么意思)者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百关一下月亮是什么意思科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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