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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思阿富汗是哪一年灭亡的维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅阿富汗是哪一年灭亡的(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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